Journée doctorale du CIRESC

à l’EHESS
105 Boulevard Raspail, Paris
salle 10

15 h : Adélaïde Marine-Gougeon, Université Paris 1 - Panthéon Sorbonne/EHESS/CIRESC

"Des familles en archipel : circulations et réseaux des familles Blanches créoles de la Martinique dans la deuxième moitié du XIXe siècle"
Les Blancs créoles de la Martinique, loin d’être uniquement cloîtrés dans leurs plantations, sont à l’origine de mobilités et de circulations importantes dans les espaces caraïbe et atlantique sur le temps long. Ce sont ces mobilités et ces circulations qui sont à l’origine de la constitution de « familles en archipel ».

Discutant : Ary Gordien, post-doctorant, université Paris 8, Cercle de recherche sur le racisme et l’antisémitisme

16 h : Noémie Marie-Rose, EHESS/CIRESC

"Mutations et continuités en Martinique à l’époque post- abolitionniste : le cas des « gens casés »"
Bien que l’expression « gens casés » n’émerge qu’en 1880, il semble possible d’en faire remonter l’origine à une période plus lointaine. En effet, si l’on s’attache aux caractéristiques les plus visibles de ce système, donc l’octroi d’une case et d’un jardin et le travail pour l’habitation qui les loge, ce système peut être rattaché à d’autres qui lui sont antérieurs. Dès lors, il apparait intéressant d’étudier ces systèmes afin de déterminer s’ils ne peuvent être considérés comme un phénomène unique ayant évolué de 1848 à 1880.

Discutante : Céline Flory, chargée de recherche au CNRS, Mondes Américains/CIRESC

17 h : Jules Joseph Sinang, université de Yaoundé I, Cameroun

"Les enjeux socio-politiques et économiques de la patrimonialisation de la mémoire de l’esclavage au Cameroun (1960-2013)"
Nous nous proposons de montrer comment les acteurs institutionnels camerounais et la société civile essayent de manipuler la mémoire de l’esclavage et de la traite négrière à des fins politiques et économiques.

Discutant : Ahmadou Sehou, enseignant-chercheur, CERPETA, Cameroun

18 h : Mylène Mauricrace, EHESS/CIRESC

"La migration des femmes antillaises de 1914 à 1963"
L’étude particulière de ces femmes migrantes, qui quittent les Antilles et la Guyane pour migrer vers la métropole française, tend à évaluer l’évolution des sociétés caribéennes afin de réfléchir et questionner les enjeux sociaux et culturels qui influencent la question des identités. Comment était organisée la migration et quelles étaient les finalités et perspectives de ces femmes une fois arrivées en métropole ?

Discutante : Myriam Cottias, Directrice de recherches au CNRS, LC2S/CIRESC

La prochaine séance du séminaire « Esclavage et post-esclavage : histoires, mobilisations et images dans le monde atlantique (XIXe-XXIe siècle) » se déroulera :

Vendredi 26 janvier 2018

de 15h00 à 18h00, salle 8

EHESS, 105 bd Raspail 75006

Nous aurons le plaisir de recevoir :

Eric AHONOU (université de Roskilde, Danemark) qui nous présentera son film Yesterday’s Slaves après projection de celui-ci, film qu’il a coréalisé avec Camilla Strandsbjerg dans le Nord-Bénin.

La présentation interrogera la relation entre citoyenneté et propriété de soi dans une société ouest africaine dite post-esclavagiste. L’auteur examinera les récentes dynamiques citoyennes et émancipatoires d’un groupe de descendants d’esclaves stigmatisé et longtemps marginalisé. À la faveur de la mise en œuvre de la décentralisation au Bénin depuis décembre 2002, les Gando ont conquis les institutions communales dans le nord du pays, bouleversant les structures du pouvoir local, ainsi que les conceptions et pratiques de la citoyenneté. L’auteur soulignera le rôle moteur des élites intellectuelles urbaines gando dans ces dynamiques de contestation et de changement social et leur rôle dans les transferts sociaux entre ville et campagne. Enfin, il montrera que l’ethnicisation du groupe a été le mode privilégié d’affirmation du droit de gouverner les municipalités et que malgré le succès politique des Gando, les conceptions et les pratiques de la citoyenneté stratifiée n’ont pas totalement disparu​.​

La prochaine séance du séminaire « Esclavage et post-esclavage : histoires, mobilisations et images dans le monde atlantique (XIXe-XXIe siècle) » se déroulera :

Vendredi 12 janvier 2018, de 15h00 à 18h00, salle 3 (EHESS, 105 bd Raspail 75006)

Nous aurons le plaisir de recevoir :

Jean-Christophe MONFERRAN (CNRS, EHESS) pour une intervention intitulée "Filmer, monter : aspects techniques, postures, archives"

Cette intervention inaugurera le volet 2 de notre séminaire "Regarder et réaliser des films sur l’esclavage". Il s’agira d’une part d’analyser des films documentaires et de fiction ayant pour sujet principal les traites négrières et les usages sociaux contemporains – religieux, mémoriels, politiques, identitaires, touristiques – du passé esclavagiste ; d’autre part, de former les étudiants à l’enquête filmique au sein de situations contemporaines affectées par ce même passé. Au cours des séances, nous interrogerons à la fois la généalogie de diverses visions de l’esclavage (au sens littéral et figuré) ainsi que les questions de méthode concernant la recherche, l’écriture, le tournage et le montage. Il s’agira également de cerner les enjeux inhérents à la production et à la diffusion de matériaux audiovisuels sur des sujets susceptibles d’être socialement et politiquement "sensibles". Pour ce faire, nous envisagerons les éléments spécifiques à l’élaboration d’un récit documentaire : enquêter et filmer sur des lieux dits de mémoire ; saisir et problématiser dans ces lieux les narrations locales conjointement au processus de patrimonialisation et de monumentalisation (avec ses oublis) à l’œuvre ; restituer à l’écran les discours locaux et institutionnels sur les traces archéologiques in situ ; analyser les postures significatives d’un "jeu d’acteur(s)" ; suivre et enregistrer avec la caméra des manifestations publiques et des pratiques cérémonielles ; réfléchir au rapport entre filmants et filmés.

La prochaine séance du séminaire « Esclavage et post-esclavage : histoires, mobilisations et images dans le monde atlantique (XIXe-XXIe siècle) » se déroulera :

Vendredi 15 décembre 2017, de 15h00 à 18h00, salle 5 (EHESS, 105 bd Raspail 75006)

Nous aurons le plaisir de recevoir :

Michaël Roy (Université Paris-Nanterre) qui nous présentera son ouvrage : Textes fugitifs. Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre

et

Ana Lucia Araujo (Université d’Howard, États-Unis) qui nous présentera son ouvrage : Réparations matérielles et financières pour l’esclavage et la traite atlantique des esclaves avant et après l’émancipation

​Présentation :

Textes fugitifs. Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre (ENS éditions, 2017)

Contrairement aux esclaves des colonies françaises, les esclaves américains ont laissé de nombreux récits autobiographiques, parus pour la plupart dans les décennies ayant précédé la guerre de Sécession. Ces « récits d’esclaves » (slave narratives) – ceux de Frederick Douglass et William Wells Brown, Sojourner Truth et Harriet Jacobs, Charles Ball et Solomon Northup – font aujourd’hui pleinement partie du canon littéraire américain. Comment des femmes et des hommes parfois à peine rescapés des plantations sudistes sont-ils parvenus à écrire ou à faire écrire, puis à publier, le récit de leur servitude ? Quelle place ces récits ont-ils occupée dans le champ littéraire et politique des années 1830 aux années 1860 ? Dans quelles conditions ont-ils été redécouverts, après un siècle d’oubli, pendant la seconde moitié du XXe siècle ? À partir d’études de cas portant sur des récits d’esclaves connus et moins connus, cette étude met à profit les outils de l’histoire du livre pour éclairer les circonstances de publication, de circulation et de réception de ces textes fondateurs de la tradition littéraire africaine-américaine.

Réparations matérielles et financières pour l’esclavage et la traite atlantique des esclaves avant et après l’émancipation (Reparations for Slavery and the Slave Trade. Transnational and Comparative History, Bloomsbury Publishing, 2017)

Dans cette présentation, Ana Lucia Araujo explore l’histoire des demandes de réparations pour l’esclavage et la traite atlantique des esclaves. Elle met en évidence la longue histoire des demandes de réparations financières et matérielles, soient-elles individuelles ou collectives, menées par les esclaves et les anciens esclaves depuis le dix-huitième siècle. L’argument central est que les façons dont les demandes de réparations ont été historiquement formulées sont profondément liées aux particularités des systèmes esclavagistes qui ont régné dans les sociétés où elles ont émergé. Araujo souligne que ces demandes sont liées aux processus particuliers qui ont abouti à l’abolition de l’esclavage dans plusieurs pays des Amériques et qu’elles sont également associées aux chemins pris par ces sociétés au cours de la période qui a suivi l’abolition de l’esclavage, notamment la façon dont les anciens esclaves et leurs descendants ont atteint (ou au moins tenté d’atteindre) des droits de citoyenneté. Elle montre que les appels aux réparations sont également associés aux façons dont les activistes noirs ont répondu à des systèmes juridiques imposant la ségrégation raciale et à des idéologies dominantes promouvant le racisme et renforçant la suprématie blanche.